ахбор

Вақте ки шумо як рӯзро дар соҳил мегузаронед, якчанд чизҳои муҳим мавҷуданд, ки шумо бе он зиндагӣ карда наметавонед. Муҳофизати офтобӣ, айнаки офтобӣ ва китоби хуб ҳама муҳиманд, аммо як ашёе, ки аксар вақт нодида гирифта мешавад, дастмолҳои хоксоронаи соҳил аст. Бо вуҷуди ин, дастмоле дар соҳил на танҳо як порчаи матоъест, ки шумо дар он мегузоред; Ин барои як рӯзи бомуваффақияти соҳил бояд бисёрҷониба бошад.

Пеш аз ҳама,дастмолҳои соҳилӣбарои хобидан дар соҳил сатҳи бароҳат ва тозаро таъмин кунед. Новобаста аз он ки шумо офтобро ғарқ мекунед, аз пикник лаззат мебаред ё танҳо аз шиноварӣ истироҳат мекунед, дастмоле дар соҳил ҷои мулоим ва хушкро барои истироҳат фароҳам меорад. Андозаи калони он кафолат медиҳад, ки шумо ҳуҷраи кофӣ барои дароз кардан ва лаззат бурдан аз соҳилро дар бароҳат доред.

Илова ба фароҳам овардани ҷои бароҳат барои нишастан ё хобидан, дастмоле дар соҳил инчунин метавонад ҳамчун монеа байни шумо ва қум амал кунад. Ҳеҷ кас намехоҳад, ки бо либоси шиноварӣ ё либоси пикникӣ дар соҳил пӯшад ва дастмоле дар соҳил метавонад барои пешгирӣ кардани ин ҳодиса кӯмак кунад. Бо паҳн кардани он дар болои қум, шумо барои шумо ва ашёи худ як майдони тоза ва хушк эҷод мекунед.

Илова бар ин, дастмоле дар соҳил як лавозимоти гуногунҷабҳаест, ки метавонад бо роҳҳои гуногун истифода шавад. Оё ман бояд пас аз шиноварӣ хушк кунам? Сачоқчаи соҳил метавонад шуморо аз шамол ва борон муҳофизат кунад. Мехоҳед каме соя ё махфият эҷод кунед? Танҳо онро дар чатри ​​соҳили худ овезон кунед ё онро ҳамчун утоқи ивазкунандаи муваққатӣ истифода баред. Он инчунин метавонад ҳамчун кӯрпа барои хоби соҳилӣ ё печонидани об дар шаби сард дучанд шавад.

Илова ба истифодаи амалии онҳо, дастмолҳои соҳилӣ инчунин изҳороти мӯд мебошанд. Дастмолчаи соҳилии шумо бо рангҳо, нақшҳо ва тарҳҳои гуногун дастрас аст, то услуби шахсии шуморо инъикос кунад ва ба соҳил ранги поп илова кунад. Новобаста аз он ки шумо тарҳи рахҳои классикиро, чопи ғафси тропикӣ ё намунаи шавқовар ва навро афзал мешуморед, дастмоле дар соҳил мавҷуд аст, ки ба ҳар завқ мувофиқ аст.

Якчанд омилҳо вуҷуд доранд, ки ҳангоми интихоби дастмолҳои беҳтарини соҳил бояд ба назар гирифта шаванд. Абсорбсия муҳим аст, зеро шумо мехоҳед дастмоле дошта бошед, ки пас аз шиноварӣ шуморо зуд хушк кунад. Барои бароҳатии ҳадди аксар дастмолҳоеро ҷустуҷӯ кунед, ки аз маводи мулоим ва зебо, ба монанди пахта ё микрофибр сохта шудаанд. Андоза низ муҳим аст; дастмолҳои калонтар барои истироҳат фазои бештар фароҳам меоранд ва метавонанд ҳамчун кӯрпаи соҳилӣ барои пикникҳо ё ҷамъомадҳои гурӯҳӣ дучанд шаванд.

Умуман, Адастмоле соҳилбарои ҳар як рӯзи соҳил ҳатмист. Он бароҳатӣ, тозагӣ ва гуногунҷабҳаро пешкаш мекунад, ки онро як воситаи муҳим барои лаззат бурдани як рӯз дар назди об месозад. Новобаста аз он ки шумо дар офтоб истироҳат мекунед, пас аз шиноварӣ хушк мешавед ё танҳо ба либоси соҳилии худ як ламси услуб илова мекунед, дастмоле дар соҳил як лавозимоти амалӣ ва услубӣ аст, ки дӯстдорони соҳил бидуни он зиндагӣ карда наметавонанд. Ҳамин тавр, дафъаи оянда шумо халтаи соҳилии худро баста кунед, ҳатман як дастмоле босифати соҳилро бо худ гиред, то рӯзи истироҳат ва лаззатбахшро дар соҳил таъмин кунед.