хабарҳо

Курпаҳои бофташудаи ғафсба як ороиши асосии хона табдил ёфтаанд ва ба ҳар фазо ламси гармӣ ва роҳатӣ зам мекунанд. Ин кӯрпаҳои калонҳаҷми мулоим на танҳо услубӣ ҳастанд, балки онҳо инчунин бениҳоят нарм ва бароҳатанд, ки онҳоро ба ҳар меҳмонхона ё хобгоҳ иловаи комил мегардонанд. Новобаста аз он ки шумо бо китоби хуб истироҳат мекунед ё аз тамошои филм лаззат мебаред, кӯрпаи ғафси бофташуда бешубҳа таҷрибаи истироҳати шуморо беҳтар мекунад.

Ҳангоми нигоҳубини кӯрпаи бофташудаи ғафс, муҳим аст, ки дастурҳои истеҳсолкунандаро риоя кунед, то мӯҳлати истифодааш дароз ва нармии онро таъмин кунед. Аксари кӯрпаҳои бофташудаи ғафс аз масолеҳи баландсифат ва пойдор сохта шудаанд, ки метавонанд ба истифодаи мунтазам тоб оваранд, аммо нигоҳубини дуруст барои нигоҳ доштани намуди зоҳирӣ ва эҳсоси беҳтарини онҳо муҳим аст.

Яке аз нуктаҳои муҳим ҳангоми нигоҳубини кӯрпаи бофташудаи ғафс раванди шустушӯ мебошад. Дар ҳоле ки баъзе кӯрпаҳо метавонанд барои шустани мошини ҷомашӯӣ мувофиқ бошанд, дигарон метавонанд шустани дастӣ талаб кунанд, то ба матои нозуки бофташуда зарар нарасонанд. Боварӣ ҳосил кунед, ки тамғаи нигоҳубинро тафтиш кунед ва дастурҳои тавсияшудаи шустанро риоя кунед, то аз эҳтимолияти камшавӣ ё кашишхӯрӣ пешгирӣ кунед.

Барои кӯрпаҳои бофташудаи ғафс, ки дар мошини ҷомашӯӣ шуста мешаванд, беҳтар аст, ки онҳоро дар мошини ҷомашӯӣ дар оби хунук бо сикли нарм бишӯед, то аз ларзиши аз ҳад зиёд пешгирӣ карда шавад. Илова бар ин, истифодаи шустушӯи нарм, ки барои матоъҳои нозук пешбинӣ шудааст, метавонад ба нармии кӯрпа мусоидат кунад. Аз истифодаи сафедкунанда ё маводи кимиёвии сахт худдорӣ кунед, зеро онҳо метавонанд ба нахҳо зарар расонанд ва ба сохтори умумии кӯрпа таъсир расонанд.

Агар шустани дастӣ тавсия дода шавад, як ҳавз ё ваннаро бо оби гарм пур кунед ва миқдори ками шустушӯи нарм илова кунед. Обро оҳиста омехта кунед, то кафк пайдо шавад, сипас кӯрпаро дар об тар кунед ва бигзоред, ки чанд дақиқа тар шавад. Кӯрпаро бо оҳистагӣ дар об молед ва эҳтиёт шавед, ки матоъро накашед ё печонед, зеро ин метавонад боиси дароз шудани матоъ ва гум шудани шакл гардад. Пас аз шустани пурра, оби зиёдатиро оҳиста пахш кунед ва кӯрпаро барои хушк кардан ҳамвор, дур аз нури бевоситаи офтоб ё гармӣ гузоред.

Илова бар шустан, раванди хушк кардани кӯрпаи бофташудаи дағал низ муҳим аст. Дар ҳоле ки баъзе кӯрпаҳо метавонанд барои хушк кардани мошин дар ҳарорати паст мувофиқ бошанд, дигарон метавонанд барои пешгирӣ аз осеб дидани нахҳо хушккунии ҳавоӣ талаб кунанд. Боварӣ ҳосил кунед, ки дастурҳои мушаххаси хушккуниро дар тамғаи нигоҳубин тафтиш кунед ва аз гармии аз ҳад зиёд, ки метавонад боиси хурдшавӣ ва таъсир расонидан ба сохтори умумии кӯрпа гардад, худдорӣ кунед.

Вақте ки сухан дар бораи нигоҳ доштани намуди зоҳирӣ меравадкӯрпаи бофташудаи ғафс, чанд маслиҳати иловагӣ барои дар хотир доштан мавҷуданд. Агар кӯрпаи шумо ранги торик дошта бошад, беҳтар аст, ки онро алоҳида бишӯед, то аз интиқоли эҳтимолии ранг пешгирӣ кунед. Илова бар ин, пас аз тозакунии аввалия, рехтани ночизи нахҳо ё шинокунанда муқаррарӣ аст, аммо ин бояд бо мурури замон бо истифодаи мунтазам ва тозакунӣ кам шавад.

Бо риояи ин маслиҳатҳои нигоҳубин, шумо метавонед кафолат диҳед, ки кӯрпаи ғафси бофтаи шумо солҳои тӯлонӣ нарм, бароҳат ва дар ҳолати беолоиш боқӣ мемонад. Новобаста аз он ки шумо кӯрпаи нави боҳашаматро барои худ ё тӯҳфаи комил барои шахси наздикатон меҷӯед, кӯрпаи бофтаи ғафс иловаи абадӣ ба ҳар хона аст. Пас, пеш равед ва аз роҳатӣ ва услуби кӯрпаи ғафси бофташуда, ки таҷрибаи истироҳати шуморо ба сатҳи комилан нав мебарад, лаззат баред.